扮演上帝，是件很乏味的工作。

    至少正在列伦身前的罗桓是这样认为的。

    因为他得想着法子，绞尽脑汁把自己的形象往高大上的大方向上贴，甚至避免以这幅披着神灵外衣的模样，直接和致远星上的智慧生命接触。

    这样做的好处是，能够将自身形象神秘化，同时增进神灵概念与人间的分隔，让其成为真正不可望也不可及的象征。

    据说这样做，比直接现身的信仰更加稳固，且不容易被后世出现的矛盾波及，以至于丢失信仰的神圣性。

    小板砖借用蓝星历史，提出了上述想法，并且举了许多例子来佐证其是有效的。

    譬如，在蓝星各个古文明最开始的阶段，都不约而同的出现了神灵的概念，只不过那时，不少文明的领导人会将自身神化，将自身的存在塑造成强大威严的天神。

    就像格所做的一样。

    古埃及的神灵是他们最古的法老，扶桑的天皇古时被他们自己认为是神明化身，在罗桓看来，这种****的方式，是为了稳固政权，提高统治力。

    那段历史被各个文明称作是人神混居的时代，几乎所有古文明的传说中，都有过相似的内容。

    只不过后来，神的概念便渐渐地与尘世分隔开来，祂们逐渐成为了一种类似于神秘和强大混合的象征，而不是具体的、人类能接触到的某个存在。

    本来，按照正常的轨迹，致远星的传说神话也会走一遍从人神并居到绝地天通的流程。

    但和蓝星不同的是，小宇宙里，作为真正规律掌控者的罗桓真实存在，并且他还需要信仰。

    在这方面，没的商量，罗桓不会允许有任何自诩为神、将自身神化的亚人分薄文明的思想偶像。

    所以七号直接把神权时代，推进到神人相隔的阶段。

    可以偶尔露个几手以证明神真是存在，但就是不露面，让亚人自己脑补。

    毕竟，古代想要推翻自诩为神却同样居于地上、可被接触到的实际统治者，并真正实施的人不在少数，但想要推翻老天爷的话，敢有这个念头的人都不多。

    以上内容在罗桓心里一闪而过，他之所以在列伦面前讲那么多有的没的，并不是因为想要再度借助言语来提升自己的逼格。

    而是因为列伦恭敬地向他询问名讳，但他还没编好。

    起名一个非常纠结痛苦的过程，尤其是在这个名字还要成为一颗行星上信仰主体的情况下。

    在这个时候，排除法是非常好用的。

    首先排除唯一造物主。

    任何和自己上司直接相关的名字，都是决不能用的禁词，不然就等着挨其他造物的闷棍吧。

    那么是否要从蓝星的古老信仰之中挑一个呢？

    东皇太一，昊天上帝，女娲伏羲，羽蛇神，天空之神荷鲁斯，至高神拉，宙斯，太阳神阿波罗，神王奥丁，雷神索尔，天照大神...呸，罗桓果断把最后一个直接排除。

    各个神名延展开来，都有大片大片的前缀后缀，上面那些都是极简版称呼。

    “我是天道的掌控者，你可以唤我为神。”

    在长久的沉默和等待之后，列伦终于从那伟岸光辉的存在那里得到了答案。

    因为罗桓突然想到，既然捏造的至高存在只有自己一个，那还取什么名，直接把整个概念都剽窃过来不就得了。

    在神这个字还没有被广泛固有印象限制的时候，也就是现在的亚人文明，罗桓现在可以对其含义进行任意的增添或者删除。

    当然，如果不用神这个词，他同样可以选择其它字词，如果他愿意，甚至可以把任何字眼抬举到信仰的高度，就算他自称木头，那么木头二字在致远星上的地位，也会足以与蓝星上的神明二字匹敌。

    而天道，本来是华夏古代的哲学名词，指代日月星辰的运行规律，后来演化出许多含义。

    唯心主义者认为，天道是神的意志，更多的人相信，它是万事万物的规则和运行道理。

    都挺符合造物权柄的定位，于是罗桓把它一并捎上了。

    ......

    列伦是位使者信徒，同时也是个聪明亚人。

    他在森林亚人的城市之中没混到高位，有两个原因：一是因为森林亚人崇尚武力，二则是因为仍旧保留使者信仰。

    如果只是因为前者，列伦不至于待在平民阶层之中，后者才是他困顿的主要原因。

    在格收拢崇拜，剥除图腾信仰的阶段，列伦这样的同族很碍眼。

    属于当仁不让的异端。

    但这恰恰成为了他被选中的理由。

    罗桓需要一个代言人，一个能够充当文明与自身交流渠道、且能被借助来影响文明的亚人。

    这名亚人需要虔诚，也需要适当的机智和应变能力。

    在必要的条件下，后者可以舍弃，但虔诚一定是不可或缺的。

    列伦完美符合七号对于代言人的要求，